習近平總書記在黨的二十大報告中強調，中國共產黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。習近平總書記的論述是馬克思主義中國化新飛躍的思想標識，具有豐富的時代價值，開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界。

一、馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，是中國共產黨不忘初心把馬克思主義與中國實際相結合的標志

堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，是第一個結合。堅持馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合是對第一個結合的拓展與深化。馬克思主義原理只有融入中華文化基因，才能扎根壯大。建黨以來，中國共產黨就強調中國共產黨人不是歷史虛無主義者，而是我們民族一切文化、思想、道德最優秀傳統的繼承者，把這一切優秀的傳統看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續加以發揚光大?！皬目追蜃拥綄O中山，我們應當給以總結，繼承這份珍貴的遺產。”馬克思主義在中國大地的廣泛傳播，自然要結合中國深厚的思想文化傳統，與中國優秀傳統文化思想不斷緊密融合。中華優秀傳統文化是每一個華夏兒女理解認同馬克思主義、讓“馬克思說中國話”的思想文化基礎。要厚植中華文明的智慧結晶到每一個中華兒女心中，致中和、天下為公、天人合一、厚德載物、民為邦本等，是古代辯證觀、天下觀、宇宙觀、道德觀、社會觀的重要體現，與科學社會主義的核心觀點極其相符。要讓馬克思主義打下堅固的中國根基，就需要緊密結合一百多年偉大祖國和人民奮斗的文化基礎和群眾愿望，把馬克思主義核心要義同中華優秀傳統文化融通起來，融入到人民群眾日常使用的價值觀，入腦入心。

我們黨在第二個結合的歷史進程中，以馬克思主義的科學性、真理性喚醒了歷史悠久的中華文化，使中華文明再一次生機勃勃。同時，挖掘中華優秀傳統文化成果將促進馬克思主義得到豐富的文化養料，從而將中國風格、中國氣派注入到中國化馬克思主義上。將使我們黨的創新理論與中華民族五千多年生機勃勃的文明史有機融合起來，獲得源源不盡的思想文化養料，也使得黨的路線方針更深牢牢地融于中國的土地上，融于億萬人民的心中。新時代新征程上，我們要以強烈的歷史主動精神和歷史自覺在第二個結合中不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，是中華優秀傳統文化不斷煥發生機活力的標志，既是歷史發展的必然邏輯，也是理論發展的必然結論。

二、馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，體現了當代中國共產黨人的歷史責任和使命擔當

中國共產黨人作為工人階級先鋒隊和中國人民、中華民族先鋒隊，理應是我們民族優秀傳統文化的繼承者，而且也只有中國共產黨人才能擔負這樣的使命。習近平總書記指出：“我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統決定的”?！叭绻麤]有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路? ” 縱觀中華民族上下五千年, 包括儒家、墨家、道家、法家在內的中國傳統思想文化歷經劫難而不衰，對形成和維護多元一體的中國統一的政治格局，對鞏固多民族共同繁榮團結的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，都發揮了十分重要的作用。我們從來都以科學的認知和海納百川的胸襟，審視民族傳統文化、世界各國文化，吸收人類創造的一切優秀思想文化成果來豐富發展自己。在前進路上，中國共產黨人也必將擔起中華優秀傳統文化繼承者、弘揚者的時代大任，使中華優秀傳統文化的生命更加絢麗多彩。

鄧小平提出繼承和發揚黨的實事求是的思想路線，也是繼承了中華傳統文化的精華。鄧小平提出了“一國兩制”的和平統一的方針，就是“君子和而不同”的傳統文化的總結。作為一個國家必須要同，作為具體的政治制度可以不同。胡錦濤提出的科學發展觀和構建社會主義和諧社會的理論，也是對中華優秀傳統文化“中和”思想的繼承和發揚，中華優秀傳統文化里面有著豐富的“中和”思想，認為只有行“中和”之道，天下方可“致中和”。這一思想對處理人際關系、商業關系、人與自然關系以及國家之間關系具有普通的指導意義。

中華文化是中華民族的“根”和“魂”。民族要復興，文化必復興。中華民族偉大復興必然帶來文化復興，而一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。

中華民族的偉大復興，從根本上說首先是文化和文明的復興。正如習近平總書記指出：“在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”

三、推進馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化的深度融合

在實現第二個百年奮斗目標的新征程上，必須堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，守正創新，譜寫好馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的新篇章。　

古人所說“樂以天下、憂以天下”的政治抱負，“賢者不悲其身死、而憂其國之衰”的報國情懷，“殺身成仁、舍身取義”的浩然正氣等, 都體現了中華民族偉大的愛國主義精神。在歷經劫難的中華民族發展史中，統一的多民族國家之所以得以不斷鞏固和發展，就在于中華民族產生和形成了為整個民族共同認可、普遍接受而富有強大生命力的優良傳統。經過新文化運動洗禮的先進知識分子在接觸到馬克思列寧主義之后，他們之所以在思想上產生親近感，正在于馬克思主義的人民立場與中華優秀傳統文化中的民本思想在近代知識分子心中產生了強烈共鳴，這種共鳴成為他們研究和宣傳馬克思主義的內驅力，從而為馬克思主義在中國的廣泛傳播創造了必要條件。

推進馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化深度融合，必須堅定正確的政治方向。我們正在創造的人類文明新形態，實際上是馬克思主義與中國具體實際尤其是中華優秀傳統文化相結合的產物。中國式現代化，是中國共產黨領導的新長征路上的現代化，在吸納發達國家和發展中國家現代化教訓和經驗的基礎上，結合中國國情，克服了西方式現代化過程中貧富兩極分化、環境破壞和擴張的缺點和不足。人類文明新形態既包含物質形態，也包含精神形態，是中華民族經過數千年的積淀，結合實踐和時代需求，創造出的物的全面豐富和人的全面發展的整體形態。中國共產黨領導人民走出的中國式現代化新道路、創造的人類文明新形態，得益于中華民族寶貴的精神品格、崇高的價值追求、共同的道德理想所提供的豐厚滋養。

推進馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化深度融合，要在實踐中轉化創造，實現馬克思主義實踐觀與傳統文化中的知行合一觀相契合。儒家“經世致用”的理念強調關注社會現實，利用所學解決現實問題，這一觀念在每個時代都發揮著歷久彌新的作用，涵養“家國一體”的情懷。無論是“修身、齊家、治國、平天下”，還是“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”，中國古代知識分子大多希望通過有效提高自身的修養和能力來達到影響和改造現實世界的目的，正所謂“讀書期于明理，明理歸于致用?！庇绕涫敲髑鍟r期，湖湘學派將“知行合一、經世致用”的思想發展到頂峰。中華優秀傳統文化中蘊含的這種“以天下為己任”“天下興亡，匹夫有責”的社會責任感和歷史使命感，為歷朝歷代仁人志士所弘揚，從而深刻地影響了一代又一代中國人的價值觀。

馬克思主義是實踐的理論，實踐性是馬克思主義的顯著特征。將理論的力量轉變為物質的力量，關鍵在于將理論作用于具體實踐。俄國十月革命的勝利，使中國近代先進知識分子更為直觀地感受到馬克思列寧主義改造舊世界的實踐偉力，他們紛紛轉向研究、宣傳馬克思列寧主義。可見，近代中國先進知識分子之所以選擇馬克思主義，在很大程度上是由于他們看到了馬克思主義改天換地的巨大力量，將其“移植”到中國的主要目的就是為了改造中國。最早接受馬克思列寧主義的先進知識分子將馬克思主義的實踐品格與中華優秀傳統文化中經世致用的歷史智慧融會貫通，在推動馬克思主義中國化的具體實踐中實現了馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化的有機融合。新時代中國人民在黨的領導下，正在奮力實現中華民族偉大復興的第二個宏偉征程，一定能夠譜寫出馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的新篇章。

稿源：荊楚網（湖北日報網）

作者：邱國勇（江漢大學馬克思主義學院副教授、博士，江漢大學市民道德文化研究所所長）